找到陳貞竹老師，是一段曲折的過程。因為和NCO合作，6月6日將在藝文中心舉辦津輕三味線：新田昌宏的講座，這個日文的講座可無法像之前的英文講座落下一句「台大學生想辦法自己聽懂英文吧！」。於是，尋找一個既有音樂相關學養、日文又流利的人成了我的難題。本來我以為可以找王櫻芬老師，沒想到當老師聽到要台上日文對談時，立刻給了我一個NO，然後推薦我找北藝大的李婧慧老師。寫了Email給李老師，李老師很親切的回信給我（寫信給不認識的老師真的很緊張，深怕會失禮。幸好很熟的櫻芬老師對我很好，不熟的李老師也對我很好啊！），通了電話後她告訴我日文對談他也沒有把握，但她推薦我一個以前北藝大的學生。於是，我找到了貞竹老師！這位充滿青春氣息專門研究冷門學問的學者（博士論文題目：《荻生徂徠的詩書禮樂論─關於其理論的成立與實踐》，日本廣島大學社會科學研究科國際社會論專攻比較文化。至於甚麼是荻生徂徠，借一下維基百科）。
與貞竹老師見面的午後，他開始就先問了一些關於我的事情，我很自然地就說出了關於我怎麼做了國樂工作、怎麼又沒做了、怎麼從財金系變成了音樂學所、怎麼來到藝文中心，也述說了我在想法上的困境。然後他也與我分享了一些做研究的困惑，譬如：這些冷僻的學問對世界真的有幫助嗎？（做文科的人常有此類想法）。最讓我驚喜、感動又汗顏的是，老師將他認為可能的演講對談內容，先做好了一份大綱來與我討論，讓原先對於這個講座感到無比模糊的我，得到了一個思考的依據。如果沒有遇到貞竹老師，我該怎麼辦呢？
從到藝文中心工作開始，我就是從演講類的業務做起。然而這幾年以來，我卻總是面臨類似的問題－－演講內容的高度不確定性，特別是藝術家來演講，經常是天馬行空（但，我遇過最失控的就是某位名作家經營某個區域的生活美學推廣），有些由於是透過其他單位轉介無法直接聯繫或溝通，所以沒有辦法先確認演講內容，又或者是我沒有足夠的知識去設計去與演講者對話討論講綱。在這個情形下，有些講座由於講者本身的組織性夠，也很有想法，所以沒出什麼問題，有一些則是讓觀眾丈二金剛模不著頭腦，有一些是深度不夠流於片面浪費了講者的內涵。或許我也不能接下來一口氣就什麼都到位，但加強外援以及強化自己對講座內容的知識，恐怕是我之前嚴重缺乏的，我想這也是造成之前每場講座都彷彿擲茭的結果。畢竟辦這類節目不是一個模板套著走，「人」的能力實在太重要了。
最後，貞竹老師允諾要幫我成為與新田的窗口，直接與他溝通講座內容，我除了膜拜還是膜拜！（畢竟完全沒有日文能力的我實在無法直接溝通）老師也答應我，之後可以幫助我一起構想節目。雖然目前我還沒想到能做什麼，但是，能夠得到這樣的幫助，真是讓人充滿希望！
2013/4/16
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